歧伯曰，木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰，治神。二曰，知养身。三曰，知毒药为眞。四曰，制砭石小大。五曰，知府藏血气之诊。五法倶立，各有所先。今末世之刺也， 虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。

歧伯回答道，木受到金，会被伤伐，火受到水而灭，土遇木而能通达，金遇到火而会熔缺， 水遇到土而阻塞，万物都是如此的，无法一一尽述。针法可公布给天下的有五种，今人民居盛世只知如何暖衣饱食，对于此类学术已无法尽知了。

（一）治神，教民如何养神之正，神正病不生焉。

（二）知养身，教民如何养身，使本强病邪不入焉。

（三）知毒药为真，教民运用药物的正确法

则。

（四）制针石小大，制作针灸器材，使有一

定的规格。

（五）知府藏血气之诊，教民如何诊断五脏六腑气血之变化。

以上五法能确实建立，人人都知何时当先用何法。观今世之刺法，但知虚证用补法，实满者用泻法，人人都仅止于此。如果知顺应天，则地必随之更动，和顺之速如石落地响声随起一样， 针法之立竿见影在此。道中本无鬼神之分，只是它是一贯的，从未改变过的。