歧伯稽首再拜曰，昭乎哉问。谓神移失守， 虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上。邪干厥大气，身温犹可刺之。刺其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火，司天失守，感而 三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。可刺 手少阳之所过，复刺心俞。

人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚。又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡。可刺 足阳明之所过。复刺脾之俞。 

人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚。又遇金不及，有赤尸鬼千人，令人暴亡。可刺手阳明之所过，复刺肺俞。

人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚。又遇水运不及之年，有黄尸鬼干犯人正气，吸人神魂，致暴亡。可刺足太阳之所过。刺足少阴之俞。

歧伯叩首起立再拜答道，皇上问得非常好， 如果是心神因虚而离位，虚在体中，仍不至死， 只有病邪乘此虚而入时，方有夭寿之虞。髻如厥阴之脉气虚，天气又虚，无法养肝，人体中肝气虚，又外感天气虚，此重虚之致，再遇木运衰弱之年，终而魂离肝而上头，此时若病邪干扰厥阴脉气，病人身体温者犹可以针治，可刺足少阳脉气所过之经穴坵墟，再刺肝俞即可回复。

如人之病为心气虚又适逢天时相火之运失守其位，造成心火虚，三焦心包相火亦虚，心神必上出百会，再遇火运衰弱之年，火运一衰则水必犯之，令人昏厥。可刺手少阳脉气所过之经穴阳池，再刺心俞即可。

如人之脾病土虚，又适逢天时太阴之土运失守其位，因而重虚。土运过虚，再逢土运过虚之年，肝木必犯之，必令人昏厥。可针足阳明脉气之所过沓穴冲阳，再刺脾俞即可。

如人病肺气虚，又适逢天阳失守，金气益虚， 再逢金运过虚之年，如此则火邪必犯，也会令人厥。吾人可刺手阳明脉气之所过经穴合谷，再刺肺俞即可。

如人病肾气虚，又逢天运太阳失守，水气更虚，此重虚之成，再逢水运不足之年必发病。土来犯之，使人神魂不守，终至昏厥。吾人可刺足太阳脉气之所过京骨穴，再刺肾俞穴即可。