倪海夏—人纪之《神农本草经》讲义,经典方剂159个,人纪系列讲义，经方等_药药网

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歧伯曰，凡刺之法，必候日月星辰，时时八正之气。气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮。

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帝曰，星辰八正何候？

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歧伯曰，星辰者，所以制日月之行也。?八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。

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帝曰，善。其法星辰者，余闻之矣。愿闻法往古者。

7792

岐伯曰，法往古者，先知针经也。验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以侯气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。

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虚邪者，八正之虚邪气也。正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。

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帝曰，余闻补写，未得其意。

7795

岐伯曰，写必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内针，乃复侯其方吸而转针，乃复侯其方呼而徐引针。

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帝曰，妙乎哉论也。合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言，形与神。何谓形，何谓神，愿卒闻之。

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岐伯曰。请言形。形乎形，目冥冥问其所病。索之于经，慧然在前。按之不得，不知其情。故曰形。

7798

帝曰，何谓神？

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岐伯曰，请言神。神乎神。耳不闻。目明心开而志先，慧然独悟。口弗能言，俱视独见，适若昏。昭然独明，若风吹云。故曰神。三部九侯为之原，九针之论，不必存也。

7800

黄帝问曰，余闻九针九篇，夫子乃因而九之，? 九九八十一篇。余尽通其意矣。经言，气之盛衰，左右倾移。

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岐伯对曰，夫圣人之起，度数必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静。

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帝曰，不足者，补之，奈何？

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岐伯曰，必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹?而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故。

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帝曰，候气奈何？

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岐伯曰，夫邪去络，入于经也，舍于血脉之中。其寒温未相等，如涌波之起也。时来时去，故不常在。故曰，方其来也，必按而止之。

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帝曰，补写奈何？

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岐伯曰，此攻邪也。急出以出剩血，而复其眞气。此邪新客溶溶未有定处也，推之则前，引之则止。逆而刺之，温血也。刺出其血，其病立已。

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