倪海夏—人纪之《神农本草经》讲义,经典方剂159个,人纪系列讲义，经方等_药药网

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倪海夏—人纪系列讲义，经方等,共2643条

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8390

黄帝问曰，升降不前，气交有变，即成暴锻，余已知之。如付预救生灵可得却乎？

8391

歧伯稽首再拜，对曰，昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷法刺，可以折锼，扶运捕弱全眞，泻盛蠲余，令除斯苦。

8392

帝曰，愿卒闻之。

8393

歧伯曰，升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时。当刺足厥阴之井。

8394

帝曰，升之不前，可以预备。愿闻其降，可以先防。

8395

歧伯曰，既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁，发散而可得位。

8396

帝曰，五运之至，有前后与升降，往来有所承抑之，可得闻乎刺法？

8397

歧伯曰，当取其化源也。是故太过取之不及，资之太过取之次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出密语。

8398

黄帝问曰，升降之刺以知要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆爰然，与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。

8399

歧伯稽首再拜曰，悉乎哉问。言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道可申洞微。

8400

帝曰，迁正不前以通其要，愿闻不退欲折其余，无令过失，可得明乎？

8401

歧伯曰，气过有余，复作布正，是名不遇位也。使地气不得后化新，司天未可迁正，故复布化令如故也。

8402

黄帝问曰，刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病可得平乎？

8403

歧伯曰，深乎哉问。明其奥旨，天地迭移，三年化疫。是谓根之可见，必有逃门。假令甲子刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年变大疫也。

8404

黄帝曰，余闻五疫之至，皆相染易，，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？

8405

歧伯曰，不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牡从来，复得其往。气出于脑即不邪干。气出于脑即室，先想心如日，欲将入于疫室，先想青气，自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气，自肺而出，右行于西，化作戈甲。

8406

黄帝问曰，人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全眞？愿闻刺法。

8407

歧伯稽首再拜曰，昭乎哉问。谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上。?邪干厥大气，身温犹可刺之。刺其足少阳之所过，次刺肝之俞。

8408

黄帝问曰，十二藏之相，使神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。

8409

歧伯稽首再拜曰，悉乎哉问，至理道眞宗此非圣帝焉，究斯源是谓气神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉。

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